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谢友顺名言大全

慧朔格言网 http://cnshilin.cn 2019-01-10 03:06 出处:网络 编辑:



1. 在我看来,知识分子身上应该有两个最重。要的特征:一个是。独立性,一个是创造性。


2. 真正的智者是能认识到自己。的无知的人。


3. 一切都在进化,但我们的身体却已失去了获得快乐的正常机能,什么都拥有,惟独快。乐远离了你。


4. 进化论的致命危机,就是将人和世界一起变成了物。


5. 技术是把人变成历史的人,认为人的价值是从历史中来的。


6. 肉体化叙事的崛起其实是对人的另一种简化和践踏。


7. 中国传统里有很多被我们遗忘了的财富,像孔子的敬天的思想,古代的“天人合一”的思想,都是非常漂亮的、符合人的本性的思想。


8. 中国传统里有很多被我们遗忘了的。财富,像孔子的敬天的思想,古代的天人合一的思想,都是非常漂亮、符合人的本性的思想。


9. 知识分子的人格独立性,首先是体现在你是否坚守了人类文明的底线。


10. 一个作家和诗人,他到底应不应该有政治立场?我个人认为是应该有的,但它的表达方式与政治家不一样。


11. 只有一个东西是不能变的,那就是创造的激情。只有这个不变,才能够应政治的万变。


12. 一个坚。定、独立、不对任何人负责的灵魂,应该对任何事物都保持一种批判的品格,怀疑的精神,保持一种在野的、边缘的身份。


13. 一个理想的社会,最好不要把知识分子变成赞成派,也不要把知识分子变成反对派,而是让他们成为。一个独立的群体,既不是左派,也不是右派,而是创造派。


14. 中国人的创造智慧是非凡的,只要不把它消耗在人际斗争中,必定会凝聚起巨大的力量。


15. 一种错误的政治可能会破坏我们的生活,但错误过后,生活又会重新焕发出新的力量,因为那个基础还在,那个创造的渴望还在,就还。有希望。


16. 对知识分子过分地强调创造,强调专业,我也担心他们会成为技术主义者,成为一个不关心世事的、刻板的人。这不是我理想中的知。识分子。


17. 道义和良知是一种常识与。基础,惟有创造才是他永远的使命。我认为这是一种比较符合中国现实的知识分子观。


18. 写作。也是个人身体的语言史。


19. 虚无主义者很容易变。成法西斯主义者。


20. 我们见过太多的喧嚣,缺少的正是这种沉默,正。如我们总是在说话,惟独忘记了倾听。


21. 现代人正在过着残缺而悖谬的生活:一方面是。物质的极度丰盛,另一方面是心灵的日益荒芜。


22. 天空和大地每。天都在向我们发出召唤,可是有谁在意过这些遥远、广大的声音?


23. 文坛永远对年轻人有兴趣。


24. 现实太坚硬了,人。存在其中是脆弱的


25. 一个真正的艺术家,他只能生活在幻想里,并假想自己在虚构的艺术中,与现实达成了和解。


26. 文学是一种。精神事业,文学评奖决不能丧失基本的信念。


27.。 目前的诗歌生存状态即便不是最好的,也应该是最正常的。


28. 在现有的语境里,诗歌的发展不需要依托于某种社会运动,而直接可以由诗人自身的写作来推动了,它的意。义不容小看。


29. 好诗可以在任何时代生长和发展。


30. 对诗人来说,最好的“黄金时代”永远是现在,是当下。


31. 在现实中,给我影响的人,更多的是一些渺小的人物,他们不可能在历史上留下名字,但他们的内心来自日常生活的细微影响,有。时比你的阅读和思考更加重要。


32. 语言并不单单是字和声音,语言其实也是一种意识形态。(www.mcqyy.com)


33. 民众的生活是被人强迫选择过的生活,它在许多时候并不是民众自己想要的,但由于时代要求这样的生活,大家就得牺牲一切与之不相协调的生活形态。


34. 因为社会变成了政治社会,你说的就得是政治性的语言。


35. 小说有一个优势,容易跟读者之间达成和解;诗歌呢,它和读者之间的对立,可以。很尖锐。


36. 小说界不。乏有才华。的人,关键是如何使这种才华让自己走得更。远。


37. 你颠覆了很多人对诗歌的定义。 —— 谢有顺名句


38. 一个作家的价值,不是体现在他和时代的同步性上,而恰恰是体现在他和时代的差异和错位上。


39.。 一个和时代没有差异和错。位的作家,他反而最容易被时代所抛弃。


40. 畅销书的意思就是要换取。短暂的、迅速的成。功,他没有耐心等待缓慢的积累,一夜成名才是他最大愿望。


41. 他们从来就没有为写作本身而恐惧过。


42. 任何民族的知识分子精神和文化形态,都跟她的文明源流是密切相关的。 —— 谢有顺名句


43. 一部文学作品的好与坏,与你在其中所建立起来的精神空间的大和小,深度和广度,有很大的关系。


4。4. 当代文学令人兴趣越来越小,很大的原因,就在于这些作品所提供的精神容量越来越小。


45. 文学没。有深的主题,也没有一个精神通孔,能让作家和那些更高远的问题对话。


46. 如果有永恒的无法解答的问题,困扰人类和文学最久的,那就是时间。


47. 今天的。我们能这样看前人、记住前人希望后人也能这样看我、记住我。


48。. 在时间难题面前,令人。生出了很多深刻的感慨。


49. 空间和时间,过去和未来,写了人在巨大的宇宙面前的孤独、渺小、微不足道。


50. 二十世纪以来,小说多写黑暗、绝望和恶,并且写得惊心动魄,这种来自人性深渊的力量同时也粉碎了作家对世界的信心———他再也无力肯定一种健全、有信念、充满力量的人生了。


51. 在这个价值被一些人颠倒、践踏的时代,展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生,早已不再是写作勇气的象征;相反,那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作,才是有灵魂的、值得敬重的写作。


52. 散文现在是一种繁荣的文体。写作者众多,发表的数量也惊人,但整体。的面貌并不令人满意。尤其在散文的话语上,讲究、节制、有个性的文字,其实不是。很多。我以为,散文的语言,在本质上应是优雅而富有美感的,粗糙和夸饰是散文的大敌。因此,散文要写得好,不仅要面对一个有意味的实感。世界,还要面对一个优雅的语言世界。


53. 这迷茫,常常出现在他面对历史时的那个瞬间。“历史”二字,对多数人来说,是一个大词,是材料、事实和铁证如山的现场,因此,写作历史大散文的人,一般都会显露出一种独断的文化自信。(。 www.www.xxxxx.xxx )


54. 补充就是发现。和历史考证所不同的是,当下的散文写作面对历史时所匮乏的正是发现和理。解。一个散文家笔下的历史,如果体积过于庞大,他必然会取一种“去纠正”的写作态度,相反,如果他从一条细小的缝隙进入,就会取“去理解”的平等姿态与历史对话。

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